Do or die! Mine første retorikkurser
Om få dage starter et nyt og spændende kapitel i mit liv: “Nu også som aftenskoleunderviser” – endda i “Lær at holde en tale” og “skriv levende”, og hvem ved, måske går det også godt. Skrive, skrive, skrive som en ninja. Tænke, tænke, tænke som en Toulmin. Nu er jeg ikke nogen underviser, kun retoriker, så “errare humanum est”.
Jeg nyder at nørde med rendyrket retorik – hvor det at overbevise vitterlig betyder at overbevise, og ikke nødvendigvis at overtale og sælge. Det ene udelukker ikke det andet. At udtænke sjove og lærerige øvelser er også en fryd. Men hvad i alverden skal jeg sige? Og hvad forventer kursisterne?
Lad os gå tilbage til Adam og Eva. Totalt uacceptabel intro rent retorisk, men ingen regel uden undtagelser, og dette er ikke en tale, men en lettere nostalgisk og talesproglig dialog af en subjektiv art med en modtager, som bliver aktiveret og svarer igen sit eget hoved.
Jeg ELSKEDE at være retorikstuderende – at analysere taler, skrive, give feedback og gennemskrive igen og igen, og at nørkle med selv de mindste detaljer, for den mindste ændring gør forskel. Jeg havde nærmest ” a crush on om ikke” gode gamle Aristoteles, så hans tre fantastisk brugbare appelformer etos, patos og logos, og syntes, det var revolutionerende at opdage, at alle ytringer er intentionelle. Jeg tilgav endda mine undervisere for at trække mig ned på et samlet “9”-tal i mundtlig formidling, fordi jeg smilede for meget, og mimik skal varieres.
Indrømmet. Fonetik var en hård nød at knække for en færing, som er flydende på dansk, men jeg klarede den, og sprogbeskrivelse var også en “vind eller forsvind”-disciplin, og jeg kom, jeg så, jeg sejrede – vist nok – eller godt nok i første forsøg. Egentlig er der ikke så mange retorikere til i verden – og slet ikke færøske, men forleden var jeg til en fest, hvor vi var tre.
Det fik mig til at glæde mig endnu mere til at dykke ned i retoriske teorier, for i grunden er de min comfort zone. Et blødsødent, humanistisk, men samtidig også hardcore, nuanceret og analytisk og meget, meget brugbart fagområde, hvor effektivt ikke altid er det samme som godt, og godt ikke altid har den ønskede effekt.
Men tilbage til undervisningssporet. Jeg har tænkt mig at give en grundig gennemgang af retoriske grundantagelser, forarbejdningsfaser, appelformer, talegenrer og mål, klassisk opbygning – krydret med diverse sjove øvelser. Derefter vil jeg målrette undervisningen til de genrer, modtagerne ønsker/har brug for at lære mere om – og forhåbentligt være med til at forbedre alt fra talemanuskript til actio/fremførelsen. Om det lykkes, ved jeg ikke endnu. Men jeg vil gøre mit bedste. Resten er et spørgsmål om egen retorik.
Dystre drømmetoner
Faldt over denne musikvideo med CocoRosie, da jeg i slutningen af 2011 sad og kedede mig på et aktiveringskursus, og var med et solgt og samtidig glad for, at jeg ikke var den unge mand. Fik helt lyst til at besøge Highgate Cemetary.
Og nej! Er stadig mit gamle relativt positive jeg, blot i en lettere filosofisk grad. Fandt de gotiske og victorianske rober, hviskende børneremser og rædselsslagne skrig særdeles æstetiske og fascinerede som få:
Et kerneeksempel på, hvordan man kan opbygge uhygge og suspense ved hjælp af tomme pladser, manglende informationer, huller i fortællingen, uudtalte sammenhænge, uklarheder, gåder, vi selv skal opklare, og spørgsmål, vi selv må forsøge at svare på. Vi suges ind i et andet univers. Stemningen er knugende og intens og sætter skub i vores fantasi.
Hvorfor skal den unge mand hænges? Hvem har han myrdet – eller har han dræbt nogen? Og er de to unge kvinder medskyldige eller mordofre? Har de begået et barnemord sammen, eller symboliserer helheden blot barndommen, som for evigt er død og borte, udpenslet i de unge menneskers voldsomme sidste åndedrag?
Uklarhed er en dyd. Ihvertfald i kunstnerisk sammenhæng.
And our screaming
Is in his screaming
Our screaming in the willow tree
De insisterende gentagelser af “our screaming is in his screaming ” viser en følelsesmæssig alliance mellem videoens tre hovedpersoner: manden, der skal hænges, og tvillingepigerne, der indtager gift – eller er der tale om den samme kvinde i spaltet form? De bliver til en skrigende masse, der smelter sammen med piletræet, hvor de venter og forenes igen á la en Romeo og Julie x 2.
Selv de første ord er urovækkende:
It was just before the moon hung
Her weary heavy head in
The gallows and the graves of
The milky milky cradle
Månen hænger sit hoved i galgerne og gravene af den mælkeagtige, mælkeagtige vugge. Galger + grave + vugge er i den grad antitetiske størrelser, da vi går fra positiv, lys vugge med tryghedsskabende mælk til negativt, mørkt henrettelsessted og grav, der markerer makaber død.
Modsætningen er det mest effektive og fascinerende virkemiddel i verden.
Det slutter lige så obskurt og skræmmende som det starter. Løkken om halsen, en sæk over hovedet, lyden af det knagende reb i vinden og skammelen, der hives væk under manden. En himmelsk harpe klinger. Vi ser naturbørnene posere hånd i hånd – enten i skøn genforening eller i den tabte fortid.
Gisp! Hvor grufuldt og fængende, eller hvad?


